Mexicano durmiendo en cactus

Hombre dormido mexicano

Gustavo Arellano es el autor de Taco USA: How Mexican Food Conquered America (25 dólares). Firmará ejemplares de su libro a las 4 p.m., el domingo 15 de abril, en un evento para recaudar fondos para Tucson Meet Yourself en La Cocina, 201 N. Court Ave. La entrada cuesta 25 dólares e incluye una barra de tacos. También se presentará en la Universidad de Arizona al mediodía del día siguiente, lunes 16 de abril, en la Sala Kiva de la Unión de Estudiantes, 1303 E. University Blvd. Llame al 626-5832 para obtener información. El evento es gratuito.

El propietario de la librería, Charles Phillip Jiménez, era un historiador aficionado de la cercana ciudad de El Monte que había autopublicado un folleto en 1990 que intentaba hacer lo impensable: dar un giro positivo a una de las caricaturas más notorias del racismo estadounidense: el mexicano dormido.

Después de existir durante décadas en el suroeste de Estados Unidos y de extenderse por todo el mundo a finales del siglo XX, el icono -un hombre sentado vestido como un campesino mexicano con huaraches, sarape y pantalones, con una faja como cinturón y un enorme sombrero que oculta su rostro, normalmente recostado contra un cactus saguaro- era aborrecido. Los norteamericanos utilizaron la imagen una y otra vez como abreviatura para ridiculizar a los mexicanos, enfureciendo a los activistas chicanos que habían soportado el peso de su picadura durante demasiado tiempo.

Pedro dormido

A medida que la retórica sobre los “peligrosos migrantes de la frontera sur” se vuelve cada vez más vitriólica, y a medida que nos adentramos en el verano -cuando el calor del desierto se vuelve mortal para quienes lo cruzan- he estado pensando mucho en el mexicano dormido.

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Para muchos, el icono trae recuerdos de la vida en el idílico campo mexicano: el campesino que se levanta temprano y va a trabajar en las milpas, por lo que se merece una rápida “siesta energética” a media tarde. Sin embargo, otros no pueden evitar encogerse ante la imagen, que parece multiplicarse ad infinitum por todo el suroeste de Estados Unidos y más allá.

Pancho está sentado, con las rodillas dobladas y la cabeza baja, a la sombra de un sombrero de ala ancha. Lleva sandalias, pantalones sueltos y un sarape, o manta o poncho a rayas, y a menudo se le representa apoyado en un cactus saguaro, el otro famoso icono del suroeste. Si vives en la frontera, seguro que lo tienes cerca. Pero si no lo haces, probablemente también esté en tu pueblo o ciudad, como una estatuilla en una tienda de segunda mano, en una camiseta vieja o en el cartel de tu restaurante mexicano favorito.

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El artista José Vásquez es un inmigrante mexicano. Apoya la petición: “La mayoría de los mexicanos ya no tienen ese aspecto. No se visten así ahora. Ni siquiera he mirado el menú, pero me gustaría ver si eso es comida mexicana de verdad”, dice, y afirma que le gustaría que el restaurante hubiera elegido otro símbolo que no estuviera tan cargado de historia.Recientemente, algunos activistas latinos han reclamado el mexicano dormido. A raíz de esta última polémica, Rosalía Torres-Weiner pintó su propia versión del motivo de la siesta. En su cuadro, un mexicano vestido de forma tradicional se agacha en un paisaje de color naranja brillante. Está detrás de una valla de alambre de espino. Pero hay una diferencia: “Mi cuadro en particular no está durmiendo la siesta. Está soñando”, dice, “está soñando con una reforma de la inmigración y está soñando con un futuro mejor para nosotros, los inmigrantes, en Estados Unidos”. Le gustaría que los activistas se centraran en otros temas, como la inmigración o la educación, pero al final se alegra de que la gente se dé cuenta: “Si no fuera por este pequeño”, dice, “quizá no estaríamos hablando de nuestra cultura y estando tan presentes en Charlotte”. Tres de los otros restaurantes de Bottle Cap Group están situados justo en la manzana de Hot Taco. La empresa se negó a hacer comentarios para este reportaje, y dice que no tiene previsto hacer una declaración.Este reportaje fue producido como parte de la Charlotte Arts Journalism Alliance.

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